史威登堡神学著作

天堂与地狱 #109

109.至于植物界的

109.至于植物界的成员是如何对应的,这从大量例子可以看出来。例如,小小的种子能长成树,长出叶子,开花,结果,果实中又储存了种子。这些事依次发生,一起存在于一个如此奇妙,以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷,仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘,这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界,也就是来自人形式的天堂,如前所示(78-86节),所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联,学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明,植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物,已经发现它们在天堂的对应,还与附近的人交谈,并被指教这些植物来自何处,有何特性。

属天的奥秘 #1094

1094.“必给他兄

1094.“必给他兄弟作奴仆的奴仆”表示教会中最低级的东西。这从脱离内在敬拜的外在敬拜的性质清楚可知。就本身而言,外在敬拜什么都不是,除非有使它成圣的内在敬拜,这一点对每个人来说都是显而易见的。没有内在敬拜的外在敬拜算什么呢?不就只是一种身体姿势吗?祷告若只停留在嘴皮子上,而心思全然不在其中,不就是纯粹的胡言乱语吗?任何行为若没有意图在其中,不就是一种虚无吗?因此,一切外层或外在之物本身都是无生命之物,唯独内层或内在之物赋予它们生命。在来世的许多观察向我清楚显明脱离内在敬拜的外在敬拜是何性质。那里的女术士和女巫在世时和其他人一样常去教会、参加圣礼。骗子也是,甚至比其他人参与得还多;那些以抢劫为乐的人,以及贪婪者同样如此。然而,他们在地狱中,对主和邻舍怀有最大的仇恨。对他们来说,内在敬拜存在于外在敬拜中,要么是为了让世人看到,要么是为了他们可以获得他们所贪求的世俗、尘世和肉体的东西,要么是为了他们能利用虔诚的外表骗人,要么是出于某种后天养成的习惯。很明显,这种人极易崇拜凡支持他们及其恶欲的神明或偶像。这一点从犹太人身上看得尤其明显,因为他们认为敬拜只在于外在事物,从而常常陷入偶像崇拜。原因在于,这种敬拜本身完全是偶像崇拜,因为他们拜的是外在的东西。迦南地的外邦人敬拜巴力和其它神,他们的外在敬拜几乎是一样的。因为他们不仅有神殿和祭坛,还有祭物;因此,他们的外在敬拜与犹太人的敬拜大同小异。唯一区别在于,他们给自己的神取名为巴力、亚斯他录等等,而犹太人则取名为耶和华。由于如今他们还是这种情形,所以犹太人以为仅仅奉耶和华的名就会使他们成圣,成为选民;而事实上,这往往导致他们会受到比其他人更大的谴责。因为他们以这种方式能亵渎神圣之物,而这是外邦人无法做到的。这就是被称为“迦南”的敬拜,迦南被称作“奴仆的奴仆”。“奴仆的奴仆”表示教会中最低级的东西,这一点可见于下一节。

属天的奥秘 #9279

9279.“第七日要

9279.“第七日要停止”表良善的状态,就是当人处于内在事物之时,以及那时他的和平与安宁。这从“第七日”或安息日和“停止”或停工的含义清楚可知:“第七日”或安息日是指当一个人处于良善,并被主通过良善引导的时候(参看8495, 8510, 8890, 8893节);“停止”或停工是指那时的和平与安宁。关于这种状态,可参看前面的阐述和说明(9274, 9278节)。
  必须简要说明为何当一个人处于良善时,他就处于内在事物。 一个人的外在事物照世界的形像形成,而他的内在事物则照天堂的形像形成(参看6057节)。也正因如此,他的外在事物接受属于世界的一切事物,而他的内在事物接受属于天堂的一切事物。属于世界的外在事物从童年到成年在人里面逐渐被打开;他的内在事物也是如此。不过,外在事物是通过属于世界的事物被打开的,而内在事物则是通过属于天堂的事物被打开的。如此被打开的事物有两种,即理解力的事物和意愿的事物。理解力的事物通过与真理有关的事物被打开,意愿的事物则通过与良善有关的事物被打开;因为宇宙万物,无论世界上的事物还是天堂里的事物,都与真理和良善有关。与真理有关的事物被称为知识,与良善有关的事物被称为爱和情感。由此清楚可知打开人之生命的事物是什么,具有何种性质。
  至于内在人,它是照着天堂的形像而形成的,如前所述;从主所获得的信,因而对主之信之真理和良善的知识,打开其理解力的事物。对真理和良善的情感,也就是从主所获得的爱,因而对主之爱的属性,打开其意愿的事物,从而在他里面形成天堂,进而形成主的一个形像;因为天堂就是主的一个形像。正因如此,天堂被称为大人(1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节);人是照着天堂的形像和世界的形像被造的(3628, 4523, 4524, 6013, 6057节);一个重生之人和一位天使就是最小形式的一个天堂和一个教会(1900, 3624ff, 3634 ff, 3884, 4040, 4041, 4292, 4625, 6013, 6057, 6605, 6626, 8988节)。由此可见为何当一个人处于良善时,他就处于内在事物。关于打开人的内在和外在事物,蒙主的神性怜悯,我将在下文予以详述。
  

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